二、万里公派——万里公原籍江西省饶州府鄱阳县，因元兵破饶州，与长子镐效忠，赴止水池而死。弟万载与子侄等扶端宗帝入闽。三子镗隐居洪水桥汤坂里。生一子淑新翁，移居广东南雄珠玑巷。后其子若波在宋元间复由南雄珠玑巷迁往羊城南番二县。其子孙再迁至台山、恩平、开平、新会、江门等地。
万里公还有几支后裔从福建迁往南雄开基。深源、三泉、长清于明成祖永乐年间深源公自福建迁往南雄府保昌县邓坊村创业，后又分居赤石村居住繁衍至今。泼深公迁南雄矿岭，生四子，崇禹、崇义、崇万住矿岭，后一支迁新村。泼深三子崇先公迁始兴清化学堂前居住，至其子明运公又从始兴清化复迁南雄珠玑叟里园居住，子孙繁衍至今。
三、万载公派——万载公七世孙凤鸾、凤鸣原居江西信邑，明嘉靖年间从信邑移居广东南雄。凤鸾迁南雄府保昌县红梅邓坑村开基，生四子、江仁、江义、江礼、江信。直至今天繁衍分居几个小村。凤鸣迁南雄北山洞下水居住，后又分几个村，懋爵、懋达分居南宋；懋荘分居帽子峰田心坝；昭照公于嘉庆二十五年迁横水坪山居住，至今子孙繁衍，文人辈出。
四、福旻公是福建庙前江姓始祖。根福旻公房清朝光绪三十一年（1906）修谱记载，长诚公为创建杉树下祖居，吃其后裔“各宜迁徒”。迨六世祖玄宗“凌替”以后子孙移居广东省南雄、始兴等地。现今定居广东省各地的福权公孙枝，大都于清朝“乾嘉”时代之后继者。由于勤劳俭朴，资本从无到有，经营由小到大；业务范围逐渐扩展，旅粤从业人员日益增多。不少人从一双草鞋、一顶笠麻闯广东，由一张烟刀一双手起家，成了今日工商业主。他们称“韶（关）、（南）雄为第二家乡，已经是名副其实的粤民”。他们主要分布：南雄、韶关、典江、仁化、英德、清远、四会、广宁、高要、河源、紫金、东莞、惠州、深圳等地。
江黎何三族联宗与美东三益总公所史
考江黎何三族联宗结谊，乃始原于宋朝末年，当时金人南侵，我三姓先祖皆属朝廷退休大员，各率家人南迁，于途中相遇，共渡长江，同车共舟，过洞庭，入梅岭，沿途各家义气深重，互相照顾，疾病相扶持，嗣后寄居于粤北南雄珠玑巷，自是结为巽姓兄弟，如同一家之亲。其后复以宋妃失踪，政府与兵追缉，各家迫得仓惶逃走，三姓先神有逃至各地散居者，日久渐失联络，而一部迁至台山境之三族，则北邻而居，守望相助，唇齿相依。及至清代，族中有议之士，务本思源，为发扬团结互相之精神，保持敦睦宗谊正气，会分建三益祠于台城登云里，及三益书室于羊城之大马站，奉祀先祖念前贤之亲义精神，亦为各子侄读书居留之所。纽约远在数十年前已有三益总堂之设立，及后，惜以种种客观环境关系，族务一度停顿，及至一九四六年，我国抗战胜利之第二年，海外侨胞爱国思家，咸认为有加强海外家族组织之必要，爱集三姓兄弟，召开座谈会于江同益房，旋即设辨事处于勿街七十三号顶楼，从新订立章程，选举职员，推动族务，为服务宗亲及致力协助英侨社会之发展而努力。
随后服务范围扩展，工作日见繁忙，原有勿街之所址，不敷所需，乃于一九五三年春迁现址于干尼路一七三号五楼，同时成立怀谦别墅，该楼高敞，地方宽阔，活动益场，同年九月协助劳芝城成立三益分公所，其他各地，如列珠文，美京、波城、蜜城及顷城等埠，则设立三益公房，以资联络。
本公所复以香港为三姓族人集居之地，亟待设立三益公所，以服务宗亲，宏扬祖德，乃发动幕捐款项，计集得美金七千余元，派员回港，与港地昆仲洽商等辨此事，赠置永久会所，以利服务宗亲，于是香港三益宗亲会，亦于一九六二年正式宣告成立，此外，有美西三益总公所设于大埠，顷甸设立三益馆仰光于，古马设有三益总堂于湾城，及三益分堂于东省，联成一世界性之三益机极互相照顾。共同推动三益福利事业。
本公所旨在联络及服务宗亲，本前人互相亲爱，互相扶持之美德，协助华侨社会之发展。过去封纽约中华公所之与健大楼，及华侨学校之扩展，均会以大力支持，奔走呼应。出钱出力。本公所设有教育基金会，每年除拨出款项，奖励本族子弟学业成绩优巽者外，复经议决通过，每年捐赠款项，为纽约华侨学校优秀学生之奖学金。
处于当今之世，尤以吾人侨居海外，深先非团结无以图存，非互助合作，不足以共谋发展，今后本会当一本过往精神，团结当地宗亲，联通络各地三益机构，互相互勉，共谋族务之推广，为社会及国家民族前途而效力。
三益宗亲会在海外比较流行，基本在国外有华侨的国家都有三益联宗公所。
江万里简介
江万里（1198—1275）字子远，号古心，江西都昌县人，万里幼年好读诗书，颇有文名。理宗宝庆二年（1226年）举进士及第。绍定三年（1230年），江万里任池洲教授，后历任知吉州、江西转运判官等。在朝历任著作侍郎、吏部尚书、端明殿学士等，宋度宗时两次出任参知政事。
万里为官清正廉明，仁民爱物。认为“良农竭力尽分，胜如士大夫之貌虚伪”。他秉性峭直，凛凛正气，嫉恶如仇，对贪官污吏深恶痛绝。他有一句名言：“君子只知有是非，不知有利害。”
宋末民族矛盾占据主导地位，朝庭内和、战两派斗争激烈，江万里极力说服理宗皇帝，派著名将领赵葵主持兵事，咸淳五年（1269）春，蒙军围攻樊城，企图打通进攻襄阳通道。但权臣贾似道却置之不理。江万里多次请求增兵，投降派十分恼恨，上书朝庭，弹劾江万里，在此种情况下，万里自知无力回天，于咸淳六年（1270年）辞职闲居。
恭帝德佑元年（1275）元军攻破铙州，州守官唐震殉难，通判万道同投降，江万里镇定自若，至元兵入其宅，他才起身离座，偕甥、侄与孙投止水池中，为国慷慨捐躯。
江万里殉国不久，鄂州都统张世杰收复铙州，将事迹上奏朝庭，三宫为之震悼，宋恭帝降旨“赠大傅，益国公，后加赠大师，谥文忠。”
（摘自《江氏史话》）
江革简介
江革（466—535）字休映，济阳考城人。幼而聪敏，早有才思，年六岁时便能作文章。其时丧母，以孝闻名。起初仕齐，为尚书驾部郎。因有文采，为王融、谢月兆所器重，后为竟陵王肖子良引为“西邸”学士。齐东昏侯即位后，太子詹事江礻石命他参掌机要，主管起草诏令文檄，辞义典雅。入梁朝，任建康令、中书舍人、御史中丞，弹奏权豪，毫不退避。后随豫章王镇守彭城，城失守，被魏军抓捕，厚相接待，江革以脚有疾病不拜。当时魏人强迫他写一丈八尺高的碑文，他坚决拒绝。后来释放归还南朝，累迁度支尚书，卒谥“疆”。江革历官数十年，旁无姬侍，家徒四壁，世以此人品节为高尚。著有文集二十卷《隋书·经籍志》作六卷，新旧《唐书·经籍志》作十卷。此从《梁书·本传》行于世。
（摘自《江氏史话》）
江淹简介
江淹（444—505），字文通，济阳考城人。父亲做过县令，十三岁时父亲就去世了，家境贪寒，曾砍柴养母。他性情沉静而好学，六岁能诗，博览群书，不事章句之学，颇留意于文章，所诵咏者二十万言。爱奇尚异，深沉有远识。二十岁时以五经授宋始安王刘子真，一度在新安王刘鸾幕下任职。宋顺帝升明元年（477），肖道成执政，任尚书驾部郎，骠骑参军事、荆州刺史沈攸之作乱，他为肖道成出谋划策，起草文书，很受重用，他的仕途显达起来，历官骠骑豫章王记室代东武令，迁中书侍郎。齐武帝永明年间任庐陵内史、尚书中丞，弹劾不避权贵。后任宣城太守、秘书监等。梁武帝代齐后，他官至金紫光禄大夫，封醴陵侯，卒谥“宪”。一生著有诗赋文论百余篇，自撰为《前后集》（《隋书·经籍志》作前集九卷，后集十卷，新旧《唐书》作前集十卷，后集十卷），又著《齐史十志》并行于世。
江淹又是南朝著名的辞赋大家，所著抒情短赋《恨赋》《别赋》集中表达了社会地位低微的人物情感境况，为六朝文赋名篇。尤其是作者善于用精丽的语言、移情的笔法描绘出各种特定场合中的环境气氛，衬托各类人物的憾恨之情、离别之悲，具有很强的感染力。又善于通过环境的描绘突出人物的心理感受，具有浓厚的抒情气氛。既反映了作者对于人生的伤感，客观上也反映了南朝社会的时代的伤感。同时作者把这种伤感作为一种艺术的美来追求，这也是南朝文学的普遍现象之一。
（摘自《江氏史话》）
一、本姓在南雄和珠玑巷分布状况：
江氏在南雄总人口约2500多人；
主要分布在珠玑叟里园村约300人；
珠玑新村约100人，梅岭约500人；
邓坊村约500人；赤石村约100人；湖口临岭约100人，帽子峰洞下水约100人；田心坝约150人；坪山约150人；全安南宋约100人；县城约300人。
二、本姓在南雄和珠玑巷现代名人：
邓坊森江学勤，长征干部，离休前在成都粮食厅任厅长，现已去逝。
江青磷任过南雄县委书记，现退休前任广东省监察厅厅长和省纪检会副书记。
江氏大宗祠简介
珠玑巷江氏纪念馆经广东南雄珠玑巷后裔联谊会批准，于2002年12月26日成立江氏纪念馆筹建委员会。选址在古巷宗祠路的中段，蔡、麦宗祠的中间，占地800平方米，建筑面积738平方米。2003年11月11日举行了隆重的奠基典礼，12月28日破土动工。经过三年的努力，在各地宗亲的资助下，于2006年国庆节顺利竣工，总投资168万元。同年10月28日举行了隆重的落成庆典。
江氏大宗祠坐西北，望东南，视野开阔，前面是风景秀丽的沙水湖，自左向右的流水向，整座祠堂青瓷片墙、金黄色的琉璃瓦。前厅屋脊是陶瓷制成的“群星贺寿，彩狮相望”；中厅屋脊是“双龙夺珠”；神厅屋脊是“鳌鱼戏水”，在阳光的照耀下闪闪发光；大门两边是包台，包台前面一边是“创大业，子孙永发”，另一边是“求发展，丰衣足食”，象征着江氏族人的思路、追求；门坪中间是用中国红大理石铺成蕴含着江氏历代才人辈出的深远含义；门坪两边种着两棵生长茂盛的苏铁树，表示着吉祥如意。再抬头往大门上面看，绘有“北来南往”的彩色意景壁画，两边是“鸟语花香，松鹤延年”的吉祥图案，来宾看了外表后，觉得非到里面瞻仰一下不可的感觉。
从大门往里进，首先是前厅屏风，四扇门板上雕刻着“梅、兰、竹、菊”图案，屏风上面是江泽民的赠词“光祖耀宗”，背面是台湾国民党副主席江炳坤的手书“缅怀先祖”四字，接着是二十多平方米的天井。两边二楼是展廊，展廊一米二的墙面绘有“忠、孝、廉、洁”的古画，墙上还装有精致的花格窗和梅、兰、竹、菊等的雕刻。进入中厅最引人注目的是屏风顶上的一块大匾，匾的四周刻有蝙蝠、鹿、书、古代铜钱等吉祥图案，匾的中间是仿江泽民的题字笔迹“中华文明源远流长”红底金字，背面是江氏族谱祖训，右边墙壁中间是捐资5000元以上的宗亲瓷相，下部是捐资100元以上的石碑芳名录，左边墙上是江氏流源世系表。立柱上的朴金楹相对称，加上周围墙眉上琴、棋、书、画等栩栩如生的壁画，让人有一种高雅，又和谐的感觉心情。再往里进便是十多平方米的后天井和祖厅，而最先映入眼目的是祖厅前檐脚下的一幅活龙活现的“龙凤呈祥”大型石雕，祖厅后壁正中是别具一格的神堂，是用上等木材手工雕刻而成，神堂中央挂着江姓始祖元仲公画像，在香烛火光的衬托下，显得神堂生辉，灵气忽现。神堂上的五级阶梯是用来摆放各地列祖列宗、大始祖、开基祖的神位，两边墙上各地宗亲捐献的楹联，木质优良，字体流畅，含意深远。整个祠馆地面全由麻花大理石铺成，光线极好，不但布置协调，而且还具有一定的文化内涵和细腻的工艺美术以及丰富的文史资料，真正体现着江氏家族的特色。
